• am
  • ru
  • en
Версия для печати
23.06.2005

О проблемах духовной безопасности

English

   

Гагик Тертерян 

В современных глобальных процессах, так же как и в историческом прошлом, духовно-религиозный фактор чрезвычайно важен. В характерных для военно-политической картины мира цивилизационных столкновениях первостепенное значение имеют факторы духовной безопасности, а в используемые сверхдержавами концепции входят геоидеологические представления духовно-религиозного характера.

Как следствие духовные и религиозные проблемы приобрели стратегическое значение для каждой страны, а сохранение и защита духовных ценностей стали важнейшей проблемой национальной безопасности. Игнорирование духовного фактора делает ущербными любые стратегические доктрины и политические функции. Упомянутые реалии должны восприниматься как вызов и одновременно - дополнительный стимул для развития армянской государственности.

Суть вызова в том, что современная универсализация и глобализация содержат в себе элементы духовно-культурной экспансии. Это явление как правило отражает национальные интересы воздействующего государства и таким образом может повлиять на национальную самобытность и духовную безопасность подвергающегося этому воздействию «пассивного» государства.

Одновременно формирование общего информационного поля, культурные взаимовлияния разных цивилизаций создают благоприятные условия для развития собственной духовно-культурной сущности и целенаправленного распространения ее влияния.

В этих условиях наша политика должна носить двойственный, но не противоречивый характер и основываться на следующих положениях: Армения и армянская нация являют собой локальную цивилизацию, которой свойственны духовные ценности особого типа. Эта самобытность содержит в себе мощный творческий и жизненный потенциал, являющийся залогом долговечности армянства. Этот исторически доказанный тезис требует сохранения изначальной сути наших духовных основ (но в современной форме) и организации эффективного сопротивления внедрению чуждых ценностей.

Вместе с тем наша самобытная цивилизация несет в себе всеобщие, универсальные элементы, содержание которых не только созвучно общечеловеческим ценностям, но и подчас является их первоисточником. Это обстоятельство, исходя из национальных целей и задач армянства, диктует необходимость активного участия в современных духовных и политических процессах, памятуя о том, что Армянская цивилизация последовательно выступала как «экспортер» культурных ценностей.

Стержневая роль в создании, сохранении и распространении национальных духовных ценностей принадлежит Армянской церкви. Наша церковь - многофункциональная институциональная структура, последовательно осуществляющая национально-государственную, идеологическую и социальную организацию армянства. Подчеркнем, что общехристианские ценности изначально были близки армянам. Как говорил Гарегин Тер–Арутюнян (Нжде) «С самого начала армяне и их христианство были слиты воедино». Используя современную терминологию можно утверждать, что с принятием христианства наша государственно-духовная элита приняла единственно верное с точки зрения национальной безопасности решение, которое и позволило сохранить национальную сущность армянства. В этом контексте Аварайрское сражение также должно восприниматься как битва за сохранение своей идентичности. Это была победа национальной самобытности, которой Вардан Мамиконян и его соратники смогли решить сверхзадачу армянской национально-духовной безопасности. Очевидно, что авторство этой победы принадлежит армянской политической, духовной элите и народу. Это еще одно свидетельство того, что в любые периоды времени обеспечение безопасности армянской нации предполагает гармоничные и согласованные действия государства, церкви и общества.

Возвращаясь в наши дни, заметим, что произошедший вследствие развала СССР революционный переход от тоталитарного общества к либеральному вызвал серьезные проблемы в системе нашей духовной безопасности. Не касаясь революционного деструктивизма в материальной сфере, заметим, что сегодняшние призывы создать имитированную демократию и гражданское общество с неопределенными принципами так же чужды нашей ментальности, как и лозунги, призывающие строить коммунизм. При этом не стоит удивляться, что бывшие апологеты научного коммунизма сегодня с тем же рвением пропагандируют идеологию либерализма. В обществе происходит абсолютизация материальной сферы и укоренение ее безоговорочного превалирования над духовностью.

Согласно экспертным наблюдениям и социологическим исследованиям, сегодня в нашем обществе царит определенная духовно-идеологическая путаница. Кстати, говоря об «обществе», мы не должны забывать, что сегодня армянское общество включает в себя армян диаспоры. Множество наших соотечественников из диаспоры в результате драматических исторических и политических процессов смутно представляют себе или вовсе предали забвению свою национальную идентичность. Государство, церковь и вся армянская нация несут ответственность за эту часть армянства, утрата которой является, в первую очередь, потерей для нашей собирательной сущности.

Тяжесть фактов вынуждает нас признать, что разработанные ранее механизмы по сохранению армянской самобытности и распространению духовного влияния неэффективны в условиях сформировавшегося в результате информационной революции нынешнего миропорядка. Реальность требует от нас модернизации применяемых ранее защитных механизмов и создания новых. Для армянской нации это приоритетная и актуальная задача.

Вместе с тем, в настоящее время задачи национально-духовной безопасности разнообразны. Их правильное восприятие и решение предполагает последовательную и координированную исследовательскую работу в разных областях науки. Разработка современных общественно-политических технологий предполагает, что государство и церковь для осуществления этой задачи должны совместно формировать структуры по типу так называемых «мозговых центров» и в своих действиях основываться на их потенциал. Мировой опыт свидетельствует, что подобные структуры со временем трансформируются в необходимую инфраструктуру по решению национальных проблем, в том числе в области обеспечения духовной безопасности. Только наличие подобной инфраструктуры позволит разработать необходимые технологий для решения накопившихся проблем и осуществить их апробирование на практике.


Возврат к списку
Другие материалы автора