ВОПРОС ПРЕОБРАЗОВАНИЙ В АРАБСКОМ МИРЕ
В списке наименее свободных стран находятся государства Ближнего и Среднего Востока, в том числе арабские страны, которые не вовлеклись в волну демократизации, через которую в 1980-90-х годах прошли многие страны Восточной Европы, Азии, Латинской Америки. Однако это обстоятельство определенным образом способствует формированию дискурса преобразований и процессов, осуществляемых в этом направлении в арабских странах.
Вопрос преобразований в арабском мире обусловлен внутренними и внешними факторами. Последние связаны с ближневосточным направлением американской внешней политики. Начиная с 11 сентября 2000г. американская администрация продолжает выступать с требованиями демократизации арабских стран, что, естественно, обусловлено политическими интересами США в регионе.
Существуют три перспективы внедрения преобразований в арабском мире. В первом случае их можно осуществить посредством либерально-демократической повестки дня, во втором – исламского пути, и в третьем – посредством арабских авторитарных режимов.
О необходимости преобразований единодушно говорят почти все арабские правительства, однако не определено их видение векторов преобразований. Они выдвигают идеи модернизации государства, проведения реформ в экономической, образовательной и социальной сферах. Арабские правительства заявляют, что они вовлечены в процессы демократизации, однако осуществляют в этом направлении лишь частичные, не радикальные действия, часто ведущие в тупик.
Примечательно, что арабские правительства отвергают либеральные идеи, идущие из США и Запада, обосновывая это существованием собственной и самобытной демократии. Например, по убеждению министра ИД Египта Ахмада Машера (2001-1004гг.), его страна является моделью демократии, и им не нужно внедрять чей-то опыт. Контролируя ситуацию в своих обществах, больше всего арабские правительства стремятся выиграть время для сохранения нынешнего статус-кво. Согласно одной из существующих в арабском мире точек зрения, арабские правительства ждут итогов президентских выборов в США в 2008г., которые, в связи с иракской проблемой, определенно могут преобразовать внешнеполитическую концепцию США демократизации на Среднем Востоке.
В другом случае, как отмечает египетский аналитик Ахмад Абдалла, арабские правительства уверены, что Вашингтон нуждается в их поддержке, особенно в вопросах борьбы с терроризмом, и потому откажется от применения давления. В противном случае он столкнется с противостоянием. Кроме этого, правительства осознают, что в результате демократизации к власти могут придти неугодные США, скажем, исламистские режимы, что доказывается на примере Хамаса.
По мнению сторонников исламского пути, выступающих с требованиями преобразований, имеющиеся в арабском мире довольно сложные социально-политические проблемы возникли по причине отхода от «истинного ислама», отказа внедрить основополагающие исламские принципы в общественно-политическую жизнь. Внедрение западных ценностей в арабском мире они считают пагубным, т.к. арабский мир имеет собственный путь развития, указанный в Коране, Сунне Пророка, в других исламских источниках.
В иной интеллектуальной плоскости находятся сторонники либеральных преобразований, которые выдвигают требования о гражданском обществе, демократии, основополагающих свободах и правах человека. Этот курс они предлагают осуществить в основном посредством изменения режимов. В отличие от исламистов, они считают необходимым идти навстречу западным институтам и ценностям, а причины отсталости арабского мира и имеющихся проблем связывают с отставанием от современного образа мышления. С этой точки зрения интересна одна из публикаций арабского сайта (www.aafaq.org) либеральной направленности, в котором отмечается: «Существует много точек зрения о том, что арабская земля родит только исламистов или диктаторские режимы. Мы говорим, что есть третий путь – путь преобразований, либерализма и демократии». В публикации арабские общества обвиняются в бессрочном упущении возможностей преобразований и поддержке властей.
В контексте иракских реалий, в среде сторонников либеральных преобразований актуальным стал развивающийся дискурс о США. Примечательно, что мнения реформаторов в этом вопросе различны. Часть из них критикует политику США на Ближнем Востоке, двойные американские стандарты распространения демократии, указывая на оккупацию Ирака и провалившийся опыт демократии в этой стране. В то же время они убеждены, что бороться против американской гегемонии в арабском мире станет возможно только с установлением демократии.
Другие круги призывают пересмотреть наличествующие в арабском/исламском мире стереотипы о США. Отмечается, что существует противоречие между теоретическими представлениями практическими шагами арабов в отношении США. Указывается, что арабы «осаждают» американские посольства для получения въездных виз, и одновременно критикуют страну, где мусульмане свободно исповедуют свою религию: арабы стремятся внедрить американские модели образования и других сфер, американский опыт высоких технологий, в то же время видят в США врага. Арабам свойственно схематичное мышление и неправильное и неадекватное восприятие современных реалий, касающихся в том числе и США. Тогда как, прежде всего, арабы должны ознакомиться с американским обществом и американской политической культурой, и научиться нести ответственность за собственные трудности.
Замредактора газеты «Ас-сияса ад-даулия» Усама аль-Газали Гарб выражает недоумение: почему арабы отвергают либеральные требования Запада, осознавая при этом необходимость преобразований, связанных с модернизацией арабских обществ, развитием демократии и урегулированием арабо-израильского конфликта. «Не этого ли хотят, и не об этом ли постоянно говорят арабы», - отмечает Гарб.
Правда, реформисты, имеющие подобные подходы, критикуют политику США в Ираке, однако, в то же время, рассматривают США как некую силу, которая может способствовать процессам демократизации в арабском мире.
Очевидно, что в арабских странах идет общественное обсуждение проблем преобразований. Во многих случаях модернизация арабского мира зависит от либеральных преобразований в политической и социально-экономической сферах, нуждающихся в поддержке общества. Кроме этого, арабским обществам свойственен консерватизм, потому для преобразований необходимо время.
В этом контексте становится ясно, что больше всех американским дискурсом будут спекулировать арабские правительства и исламисты, которые будут использовать антиамериканские настроения в арабских/исламских обществах в борьбе против реформистов. А демократия соприкоснется с арабским миром, в лучшем случае, в далеком будущем.
В то же время, в результате обсуждений и требований, звучащих о преобразованиях, в арабских странах зафиксирован определенный прогресс: в частности, в экономической и социальной сферах, а также в снятии вето на определенные актуальные темы.
Возврат к списку
Другие материалы автора
- ИРАКСКИЙ КУРДИСТАН[04.11.2010]
- ИСЛАМСКИЙ АСПЕКТ АНТИАРМЯНСКОЙ ПРОПАГАНДЫ АЗЕРБАЙДЖАНА[26.11.2009]
- АРМЯНО-АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ КОНФЛИКТ В ПОВЕСТКЕ ИСЛАМСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ [06.07.2009]
- ИСЛАМСКИЕ ПРОЦЕССЫ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ [18.06.2009]
- ТУРЕЦКО-ИСЛАМСКИЙ ФАКТОР В ГРУЗИИ [30.04.2009]
- МОДЖАХЕДЫ В КАРАБАХСКОЙ ВОЙНЕ [09.04.2009]
- ПРОБЛЕМЫ СИРИЙСКИХ АРМЯН: АРМЯНСКАЯ ОБЩИНА ДАМАСКА [09.03.2009]
- ПАЛЕСТИНСКАЯ ДРАМА [10.02.2009]
- ПРОЯВЛЕНИЯ ИСЛАМСКОГО РАДИКАЛИЗМА В АЗЕРБАЙДЖАНЕ[19.01.2009]
- ПРОБЛЕМЫ ЖЕНЩИН В СОВРЕМЕННОМ ИСЛАМСКОМ МИРЕ[08.12.2008]
- АТАКА НА СЕВЕРНЫЙ АЗЕРБАЙДЖАН[20.11.2008]