• am
  • ru
  • en
Версия для печати
27.09.2007

ПОБЕДА АБДУЛЛЫ ГЮЛЯ: ТУРЦИЯ МЕЖДУ ИСЛАМИЗМОМ И СВЕТСКОСТЬЮ

English

   

Аракс Пашаян

image (medium) Избрание министра ИД Турции Абдуллы Гюля, кандидатуру которого выдвинула правящая партия «Справедливость и развитие» (ПСР), на должность президента страны (28 августа 2007г.) по итогам третьего тура голосования в парламенте можно считать одним сложнейших политических процессов Турецкой Республики. Таким образом, Турция стала светской страной с мусульманским населением, президент которой является «публичным» адептом ислама – придерживается мусульманских обрядов, придает большое значение мусульманской риторике, а его жена, следуя мусульманской традиции, носит косынку.

Светские круги воспринимают эту ситуацию как угрозу принципам турецкого лаицизма, провозглашенного еще в 1923г. Военная элита, которая четырежды (в 1960, 1971, 1980 и 1997гг.) предотвращала угрозы светскому строю страны, в очередной раз обвиняет Гюля в намерении изменить этот строй. Тогда как последний заверяет, что будет верен основополагающим принципам республики – светскости и демократии.

В любом случае, как победа ПСР на парламентских выборах, так и победа Гюля свидетельствуют о существующих в турецком обществе тенденциях исламизации, доказательством чего также являются активные дискуссии, проходящие в обществе по поводу косынки жены президента.

На протяжении многих лет в исламском мире существует дискурс светскости и исламизма, и в этом плане приход ПСР к власти в исламском мире рассматривается как интересный опыт и начало формирования новой общественной модели.

Несмотря на уязвимость демократического курса ПСР, по мнению директора Центра международных исследований Бостонского университета Хусейна Хакани, если в исламском мире правительства будут открыты для демократии, то родится новое политическое движение наподобие ПСР, которое объединит терпимость с мусульманской традицией.

В контексте борьбы противопоставляемых идеологий сегодня Турция (к которой, учитывая ее светский характер и многостороннее сотрудничество с Западом и Израилем, исламский мир многие годы относился достаточно сдержанно) стремится к совмещению исламских и западных ценностей, которое, однако, еще не проработано в концептуальном плане. Потому неправильно считать ПСР носителем исламистской идеологии, т.к. исламизм является религиозно-политической философией, выделяющейся своими радикальными подходами и продвигающей идею внедрения принципов шариата в государство и общество. Сегодня еще не ясны последующие шаги ПСР. Однако ясно одно: в настоящее время все больше говорят о том, что Турция движется по пути умеренного исламизма, несмотря на то, что в одном из своих последних выступлений Эрдоган отметил, что они не признают термин «умеренный исламизм».

Победа Гюля на выборах вызвала в мире широкий резонанс. Она с определенным воодушевлением была воспринята президентом Ирана М.Ахмадинежадом, который надеется, что при Гюле двусторонние отношения будут развиваться более успешно.

В арабском мире, где власть большей частью авторитарна, отклики в связи с выборами были определенно пассивнее, что обусловлено опасениями, связанными с распространением турецкого опыта. СМИ, контролируемые государством, во многих случаях игнорировали итоги выборов, представив о них лишь сухую информацию. В последовавшие за выборами дни Турцию сравнивали с арабскими странами, указывали на курдскую, армянскую и кипрскую проблемы, стоящие перед Турцией. Тогда как оппозиционные силы этих стран, активисты гражданского общества и демократических движений приветствовали победу ПСР. Независимая пресса отозвалась о выборах положительно, поскольку они были демократическими, что для арабского мира может стать прецедентом, т.к. у них нет этого опыта.

Избрание Абдуллы Гюля на должность президента Турции переросло в дискурс об исламизме, занимающий первоочередное место в политической повестке дня исламского мира. По мнению умеренных исламистов (пост-исламисты) и их сторонников, выборы, прошедшие в Турции, показали, что партия, имеющая исламские корни, может вооружиться принципами демократии, что вновь доказывает совместимость идей ислама и демократии. Потому избрание Гюля является вполне успешным опытом, который поощряется умеренным исламом.

Движение «Хамас» рассматривает победу Гюля как стремление противодействовать светскости и поддержать исламизм, что свидетельствует о том, что регион поворачивается лицом к исламу.

В арабской прессе также появились статьи, авторы которых – популярные оппоненты современных исламских движений, проводили сравнения между арабским и турецким опытами умеренного ислама, причем в пользу ПСР. По их мнению, арабские религиозно-политические партии, в отличие от ПСР, зациклились на анахроничных идеологиях. Тогда как ПСР воспринимается в ракурсе исламской умеренности, прогресса и рационализма. Отмечается, что Турция вступает в новый этап, где светскость ходит рука об руку с косынкой, иными словами в Турции происходит примирение национализма и ислама.

Согласно отдельным подходам в исламском мире, развития, происходящие в Турции, в действительности являются результатом отказа ЕС принять эту страну в свой состав, что обосновывается культурными и цивилизационными различиями. Именно это обстоятельство способствовало возвращению Турции к своим корням.

Примечательно, что победа Гюля, считающегося в исламском мире действенным политиком, предоставляет Турции центральные позиции на Среднем Востоке. Факт, что после прихода ПСР к власти в 2002г. в средневосточной или исламской внешней политике Турции стали заметны определенные сдвиги. Турция все чаще заявляет об исламской умме и общих задачах. Турция активно действует внутри организации «Исламская конференция» (ОИК) и ее структурах. Генсеком организации является представитель Турции, пользующийся большим авторитетом в исламском мире, – Экмалуддин Исханоглу. Кроме ОИК, Турция заметно активизировала свои отношения с арабским миром, сотрудничая также с Лигой арабских стран (ЛАС). С этой точки зрения примечательно мнение генсека ЛАС Амра Мусы. Он убежден, что в период правления Гюля Турция может приложить усилия в плане содействия созданию независимого палестинского государства и преодолению иракского кризиса.

Таким образом, Турция выбирает путь, который далек и от радикального ислама, и от радикальной светскости. ПСР характеризует себя более умеренно-консервативной, нежели исламской партией: она не выдвигает идею внедрения в стране исламских законов, хотя сегодня в Турции ведутся разговоры о возможном принятии закона о ликвидации закона о запрете на ношение косынок, что, пожалуй, может вызвать жесткое вмешательство военных. Кстати, и Эрдоган, и Гюль были активными участниками исламистского движения Эрбакана и известны радикальными выступлениями, озвученными в свое время, что дает повод оппонентам ПСР с недоверием относиться к обещаниям партии оставаться верными принципам лаицизма.

Примечательно, что, несмотря на происламскую позицию, деятели ПСР, в том числе и Гюль, как бы это ни казалось противоречивым, одновременно считаются либералами, прозападниками. Во времена руководства партией Эрдоганом Турция инициировала процесс членства в ЕС. Были продолжены тесные связи с США, развитие экономики пошло по пути либерализации и определенного прогресса, увеличились иностранные капиталовложения, в отдельных сферах были осуществлены некоторые преобразования.

Победа ПСР на выборах, как и внедрение ценностной системы умеренного исламизма в исламском мире, может быть также обусловлена политическими устремлениями США в данном регионе. Не исключено, что Турция станет моделью для других исламских, в том числе арабских стран. В заявлении Госдепа США отмечается: «Мы приветствуем этот опыт турецкой демократии. Он продолжает в этой стране курс демократизации».

В ракурсе мнений о перспективах развития Турции интересна и точка зрения турецкого политического обозревателя Дженгиза Джандара: «Вам не нужно ожидать радикальных изменений от Гюля как от президента. Его оппоненты, опасающиеся, что он сделает это, приятно удивятся, а его сторонники, надеющиеся на радикальные сдвиги, будут разочарованы».


Возврат к списку
Другие материалы автора