ГОСУДАРСТВОЦЕНТРИЧНОСТЬ – СТЕРЖЕНЬ ЕДИНСТВА РОДИНА-ДИАСПОРА

03.02.2017

ГОСУДАРСТВОЦЕНТРИЧНОСТЬ – СТЕРЖЕНЬ ЕДИНСТВА РОДИНА-ДИАСПОРА

Ваграм Овян
Старший эксперт Центра Арменоведческих исследований НОФ «Нораванк», секретарь Научно-экспертного совета

По стечению исторических обстоятельств лишь малая часть армянского народа сегодня проживает на своей родине, а большинство рассеяно по всем миру, составляя армянскую диаспору. Фактически, армянский народ сегментирован между армянами, проживающими в Армении и диаспоре. Диаспора, в свою очередь, не составляет единую, сплоченную целостность. Она раздроблена между обосновавшимися в разных странах и регионах армянами. Диаспора делится на разные пласты и по другим критериям (партийная принадлежность, вероисповедание и пр.).

Проживающие за рубежом армяне по своему мировоззрению, менталитету, системе ценностей и пр. определенным образом отличаются друг от друга, и эти различия все усугубляются. Само по себе это разнообразие не является отрицательным явлением. Наоборот, оно свидетельствует о богатстве и самобытности армянской культуры и цивилизации. Однако наряду с различиями, любой национальной общности необходимы также объединяющие факторы (идеи, принципы, ценности, программ и пр.). В противном случае вышеупомянутое разнообразие превратится в угрозу расчленения нации и ее ассимиляции в чуждой среде.

Об объединяющих армянство идеях

Принято считать, что до сих пор единственной идеей, объединяющей все армянство, было справедливое решение Ай-Дата. Консолидация всего армянства как единой целостности представляется только вокруг международного признания и осуждения Геноцида армян, восстановления армянской исторической родины. Положительной стороной этого обстоятельства, пожалуй, является то, что армянство считает задачей номер один справедливое решение Ай-Дата. Однако такой подход содержит также угрозу в том смысле, что существенно ограничивает единство армянства и даже основы идентичности, а также рамки деятельности, побуждая его к маргинализации¹. Следовательно, наряду со справедливым решением Армянского вопроса армянскому народу необходимы также объединяющие нацию идеи и принципы.

Почему стремление справедливо решить Ай-Дат является единственным объединяющим армянство фактором? На этот вопрос можно дать два ответа.

1. Как было отмечено выше, вопросы международного признания и осуждения Геноцида армян и Армянский вопрос рассматриваются армянством как задачи приоритетной важности, по сравнению с которыми другие проблемы вторичны и несущественны.

2. Помимо идеи справедливого решения Армянского вопроса, нет других, объединяющих армянство идей, программ, подходов. Иными словами, сегодня в духовно-информационной сфере есть нехватка объединяющих армянскую общественность идей – поведенческих принципов, видения будущего и так далее.

Если наличие второй причины хоть как-то образом аргументировалось в советские годы, то в условиях независимости она однозначно недопустима. В качестве объединяющего армянство принципа мы предлагаем идею государствоцентричности.

Сущность государствоцентричности

Государствоцентричность – это такая форма сознания, мировоззрения, при наличии которой государство воспринимается как высшая ценность, его интересы получают абсолютную приоритетность по отношению к другим приоритетам (личным, групповым, партийным и пр.). В основу государствоцентричного мышления заложен тот постулат, что благополучием государства обусловлено благополучие всего общества. Государство является залогом защиты интересов всех слоев и пластов общества, а также отдельных граждан. Следовательно, попрание государственных интересов означает попрание интересов всего населения, общества. В современном мире именно государство считается единственной реальной силой, обеспечивающей национальную безопасность. Сколько бы в современном мире ни предпринимались попытки умалить роль государства в жизни обществ, наций и народов, в 21-ом веке государства продолжают оставаться высшей формой самоорганизации обществ и осуществлять такие важные функции, как обеспечение военной безопасности, защита национальных интересов посредством внешней политики, способствование научно-техническом прогрессу, духовно-образовательному развитию, решению социальных проблем и пр. Даже сторонник мрачных или пессимистичных мнений относительно будущего государства, признают, что хотя бы в ближайшем столетии государства сохранятся, и даже самые романтичные глобалисты признают, что в 21-м веке национальные государства останутся главными субъектами международных отношений.

Государствоцентричность (иными словами также армяноцентричность) для армянского сообщества и Диаспоры в данном случае – не благозвучное, романтичное слово из жанра добрых пожеланий, а строго прагматичный принцип для обеспечения их существования и безопасности.

Государствоцентричность предполагает следующие принципы сознания и поведения частных лиц и общества в целом.

- Восприятие государства как высшей ценности, святыни. Государство, в первую очередь, рассматривается как духовная ценность. Оно отождествляется с родиной, считается выражением национальной идентичности. Наряду с государством, священными ценностями считаются также его независимость, суверенитет, целостность и пр.

- Приоритетность и высокое осознание государственных интересов. Государственные интересы являются сконцентрированным выражением интересов всех членов общества². Следовательно, при наличии этого принципа любой член общества, исходя из своих же интересов, глубоко осознает государственные интересы и придает им приоритетное значение.

- Высокое правовое сознание и законопослушность. Все члены общества знают о действующих в стране правовых нормах, знают свои права и обязанности и добросовестно выполняют их.

- Уважение к государственным учреждениям. Все члены общества питают уважение к органам государственного управления, чиновникам, судебным органам и другим государственным учреждениям.

В армянской действительности государствоцентричность предполагает восприятие общественностью Армении и Диаспорой родины (РА и НКР) как высшей национальной ценности по отношению к другим приоритетным ценностям. А способствование решению ее проблем становится общенациональной целью. Сегодня, помимо вопроса международного признания Геноцида, можно указать следующие задачи приоритетной важности:

1. Справедливое урегулирование Арцахского конфликта,

2. Научно-технологическое развитие РА и НКР,

3. Экономическое развитие и повышение жизненного уровня населения РА и НКР,

4. Преодоление демографического кризиса (пресечение эмиграции, репатриация),

5. Снятие блокады РА и НКР.

Предпосылки формирования государствоцентричности среди армянства

Республика Армении и Республика Арцах принадлежат к числу немногих государств, по своей сути соответствующих идеалу национального государства. Они имеют подчеркнуто национальный облик и по праву могут рассматриваться как принадлежащие армянскому народу государства как высшей формы самоорганизации армянского народа. Более того, РА и НКР сформировались на части армянской исторической родины и могут восприниматься как родина для всего армянства. Все это является серьезными предпосылками, чтобы у армянства мира сформировалось государствоцентричное мышление в отношении Республики Армения и Республики Арцах³.

Для формирования государствоцентричного мышления армянства есть также другие серьезные предпосылки. Во-первых, самобытность армянской культуры настолько очевидна, что позволяет специалистам говорить о наличии самостоятельной (локальной) цивилизации. Эта самобытность проявляется в армянской генеалогии, своеобразности языка, письменности, религии, архитектуры, танцевальном искусстве и пр. Именно для народов, имеющих такую самобытную культуру (в широком смысле – четкую национальную идентичность) наиболее вероятно государствоцентричное мышление в отношении национального государства.

Следующая важная предпосылка – постоянное, перманентное существование армянской государственности. В условиях потери независимого государства наш народ сохранил свою государственность, столпами которой были Армянская Апостольская церковь, армянские власти, городские автономии, вооруженные силы, регулирующие общественные отношения правовые⁴ и иные нормы и пр. О перманентности армянской государственности свидетельствуют также наделенные государственным мышлением национальные деятели, которые, будучи даже в противостоящих идеологических лагерях, действовали в интересах нации и государства. В качестве примера можно указать Гарегина Нжде и Александра Мясникяна, имеющих неоценимый вклад в становление нынешней Армении, хотя они находились в разных политических лагерях. Благодаря Гарегину Нжде Сюник остался неотъемлемой частью Армении⁵. А Александр Мясникян консолидировал в Армении способные силы армянства, заложив основы взлета нашей страны.

Вместе с тем сегодня государствоцентричность в отношении РА не имеет глубоких корней среди армянства. Речь идет не только об армянстве диаспоры, но и о населении самой Армении. Это выражается в массовых беззакониях, неуважительном отношении к государственным институтам, в том, что личные, групповые, партийные и иные интересы ставятся превыше государственных.

Для укоренения государствоцентричного мышления у армянства необходимы два условия:

1. Необходимо развернуть серьезные образовательно-воспитательные работы в этом направлении. Еще в дошкольных учреждениях, школах необходимо зачать у детей государствоцентричное мышление. Научные и образовательно-воспитательные учреждения, СМИ, общественные организации, политические партии в Армении и Диаспоре должны приложить большие усилия для укоренения государствоцентричности у армянства.

2. Государство действительно должно выступить выразителем и защитником всего народа. Государственное управление, разработка и осуществление политики должны исходить из интересов всего армянства. Без второго условия при наличии только первого почти невозможно будет сформировать у армянства государствоцентричное мышление.

В случае обеспечения этих условий государствоцентричное мышление постепенно может стать одной из важных составляющих армянской культуры, способствуя консолидации нации и подъему национального самосознания.

Резюме

Принцип государствоцентричности, став составляющей частью армянской национально-политической культуры, будет иметь как минимум два положительных последствия:

1. способствовать консолидации армянства,

2. способствовать усилению Республики Армения и Республики Арцах, поскольку они станут предметом заботы всего армянского народа.

¹ Об этом свидетельствует «положение вне игры» армянской общины на двух последних президентских выборах в США.

² Сегодня зачастую термины «государство» и «нация» применяются как синонимы. Например, понятие «Организация Объединенных наций» означает организацию объединенных государств. Точно так государственные интересы зачастую отождествляются с национальными интересами. А национальный интерес включает интересы всех представителей нации.

³ Выражение «в отношении Республики Армения и Республики Арцах» подчеркивается, учитывая то обстоятельство, что множество армян диаспоры отличаются высоким государственным мышлением в странах своего проживания (Иран, Франция и т.д.).

⁴ Примечательна Национальная конституция (1963г.), регулирующая, в частности, внутреннюю жизнь западных армян в Османской империи.

⁵ Что имеет чрезвычайно важное значение для национальной безопасности РА.

Возврат к списку

Другие материалы автора