06.04.2012
«21-й ВЕК», №2, 2012
Special issues of «21-րդ ԴԱՐ» N 2(42), «21-й ВЕК» N 2(22) and «21st CENTURY» N 1(11) journals were published. They included lectures presented at the international conference held on December 9-10, 2011 and arranged by the Ministry of Diaspora of Armenia, “Hyksos” Foundation and “Noravank” Foundation. The issues are generally entitled “Religious and Confessional Segments of Armeniancy: Challenges and Possibilities” and they cover religious and confessional issues of the Armeniancy, issues connected with the Armenians of different religions and confessions, Islamized Armenians in Turkey, converted Hamsheni Armenians and revival of their identity.
Below you can find the annotations of the articles in Russian.
Gagik Harutyunyan
RELIGIOUS/CONFESSIONAL PROBLEMS OF THE ARMENIANCY IN THE CONTEXT OF THE GLOBAL DEVELOPMENTS
|
Annotation
|
| Значительная часть армянского сообщества (минимум 10%) не относится к адептам Армянской Апостольской Церкви. Более того, кроме армянкатоликов, протестантов и православных существует и большое количество исламизированных армян. Очевидно, что формирование экспертных представлений об инорелигиозном и иноконфессиональном сегментах Армянства – задачa, актуальная в контексте не только национального самосознания, но и духовной безопасности (ДБ) как важной составляющей национальной безопасности (НБ). Несомненно и то, что без комплексных знаний об инорелигиозных и иноконфессиональных армянах невозможно разработать механизмы слаженного и эффективного функционирования армянского сообщества. В то же время известно, что в системе НБ принципиально не может быть изолированных областей, и даже разнородные проблемы в той или иной мере взаимосвязаны. |
Vardan Astsatryan
THE RELATIONS BETWEEN DIFFERENT RELIGIOUS AND CONFESSIONAL SEGMENTS OF THE ARMENIANCY AND THE ISSUES OF THEIR CONSOLIDATION
|
Annotation
|
В нынешний переходный период многополярности мира происходят конфликты цивилизационного характера, параллельно с которыми формируется и глобализация мира. Они предполагают духовно-культурные конфронтации и возможные экспансии. В подобных условиях победные или хотя бы выигрышные позиции могут занимать только скоординированно действующие нации. А те, кто не определился или занял выжидательную позицию, в конечном итоге становятся объектами чужого воздействия.
В этом контексте важен и вопрос о том, есть ли у данной нации сформировавшаяся цивилизационная концепция и соответствующие возможности для ее реализации. |
Hovhannes Hovhannisyan
THE CONTEMPORARY PROBLEMS OF ARMENIANCY IN THE RELIGIOUS DIMENSION
|
Annotation
|
| В ходе армянской истории наряду с политическими, государственными вопросами, пожалуй, в круг наиболее обсуждаемых и анализируемых тем входят религиозные, церковные и теологические вопросы. Произошедшее еще в Vв. в результате Халкидонского Вселенского собора разделение на халкидонитов и антихалкидонитов предопределило дальнейших ход не только церковной, но и политической жизни. Происшедшие в дальнейшем многочисленные другие размежевания в церковной жизни еще более углубили не только церковные или религиозно-конфессиональные отличия, но и обусловили процессы формирования и дифференциации идентичности наций и разных этнических групп. Армянская церковь и армянский народ не могли оставаться безучастными к этим процессам. Состоявшаяся на западе в 1054г. Великая схизма, а в дальнейшем и церковный раскол в период Реформации непосредственно сказались и на армянской действительности. |
Arestakes Simavoryan, Vahram Hovyan
THE FORMS AND MECHANISMS OF CONSOLIDATION (COOPERATION) OF THE ARMENIANCY’S CONFESSIONAL SEGMENTS
|
Annotation
|
| Одной из основных целей изучения конфессиональных сегментов Армянства является выявление эффективных механизмов сплочения (консолидации) национального потенциала. Вопрос актуален, в частности, для Диаспоры, которой для противостояния множеству брошенных ей вызовов необходимо совмещение общенациональных усилий. Создание эффективной среды сотрудничества между Армянской Апостольской, Католической и Евангелической церквами в армянских общинах зарубежья имеет решающее значение для сохранения и развития этих общин. |
Hagop Cholakian
LATIN RITE ROMAN CATHOLICS OF ARMENIAN DESCENT IN SYRIA
|
Annotation
|
| Статья посвящена освещению начавшейся в северо-западных областях Сирии со второй половины XIXв. миссионерской деятельности Римско-католической церкви (РКЦ), условий и средств распространения католичества, формирования католических общин армянского происхождения в качестве отдельных церквей или многочисленных армянских семей, вошедших в католические общины неармянского происхождения. Мы также коснемся сути РКЦ, ее отношения к национальным ценностям, а также поговорим об усилиях по возвращению армян-католиков в лоно армянской церкви и современном положении армянских католиков и попытаемся все это представить на фоне общего положения армянской церкви и иноконфессиональных течений. |
Ruben Melkonyan
THE STUDY OF THE ISSUE OF ISLAMIZED ARMENIANS IN TURKEY: PROBLEMS AND PROSPECTS
|
Annotation
|
| В армянской действительности проблема насильственно верообращенных армян в разное время привлекала к себе внимание специалистов и неспециалистов. С XVIIIв. встречаются ценные работы, свидетельства, путевые заметки, журналистские очерки о разных группах армян, отдалившихся от своих корней под давлением ислама. Достаточно упомянуть работавших в этом направлении Акопоса Ташяна, Минаса Бжшкяна, Артпета, Овакима Овакисяна, Саркиса Айкуни, Григора Арцруни, Владимира Гордлевкого и др. В советский период с примечательной статьей о насильственно исламизированных амшенских армянах выступил известный ученый Левон Хачикян, любопытные материалы об истории, этнографии исламизированной и христианской частях той же группы армян опубликовал амшенец Барунак Торлакян. |
Sergei Vardanyan
CONVERTED HAMSHENI ARMENIANS: MUTUAL ACQUAINTANCE
|
Annotation
|
| Сегодня, в конце 2011г., когда через несколько месяцев начнется отмечание 500-летия армянского книгопечатания, когда в Армении и разных странах мира издаются сотни армянских газет и журналов, невероятно, но факт, что мы, имея 1600-летнюю историю письменности и книжности, пока не вполне знаем самих себя. Даже 130 лет в тифлисской газете «Մեղու Հայաստանի» («Меху Айастани» («Пчела Армении»)) обсуждалось, можно ли считать армянами армян-протестантов и армян-католиков. Знаменитый писатель Раффи в 1880г. в «Мшаке» (№121) написал, что «Католичество, протестантизм и даже мусульманство не лишают армянина армянства, как и не Апостольская церковь дает нам право называться армянами». |
Hamo Moskofian
THE AWAKENING OF THE CONVERTED ARMENIANS
|
Annotation
|
| В сентябре 1980г., когда в Турции произошел военный переворот во главе с руководителем фашистской хунты Кенаном Эвреном, тысячи прогрессивных или пролевацки настроенных военных, спасаясь от массовых арестов и виселицы, бежали в Сирию и Ливан. Некоторые из них, как искусные революционеры и специалисты военного дела, перешли в ряды палестинских повстанческих организаций. В качестве журналиста мне удалось установить в те годы тесные контакты с партиями и движениями «Тевримджи Сол» («Революционные левые»), «Тевримджи Еол» («Революционный путь»), «Партизан Еол» («Партизанский путь»), Турецкой социалистической партией ленинцев, THKP Acilciler и TIKKO-Turk Isci Koyli Kommunist Partisi (Народная и рабоче-крестьянская социалистическая партия Турции), P.K.K. (Рабочая партия Курдистана) и т.д., среди членов которых было очень и очень много верообращенных, курдизированных и отуреченных армян и тех, кто потом боролся за признание Геноцида армян: Танер Акчам, Рагэп Зараоглу, Грант Динк, Мигран Урал, Абдулла Оджалан-Або, Эркин Эркинер, Арам Тигран и многие другие |
Subscription: www.pressinfo.am, Haymamul
Online sale:www.pressinfo.am
Purchase: “Noravank” Foundation
Address: 23/1 Garegin Njdeh, Yerevan,
Phone:+374 10 44 04 73, +374 93 54 31 71
(157 Kb)
