Культурная глобализация и культурная самобытность
15 декабря в НОФ «Нораванк» состоялся семинар по теме «Культурная глобализация и культурная самобытность». С основным докладом выступил Грач Баядян.
Г. Баядян отметил, что глобализация предполагает формирование глобальной культуры, которая может быть элитарной и массовой. Многие исследователи рассматривают культурную глобализацию как проявление американизации, шаблонизации культур («макдональдизация»). С другой стороны, говорится о местном приятии (локализации) все более распространяющейся глобальной культуры и сложном и непредсказуемом характере этого процесса. Как правило, привносимая культура встречает сопротивление, подвергается изменениям и, наконец, адаптируется к местным реалиям, стимулируя, в отдельных случаях, возрождение местных традиций.
Культурологическая глобализация неотделима от логики потребления. Распространение массовой культуры предполагает глобализацию потребления, формирование всемирного потребительского поведения. Можно сказать, что потребительство выступает в качестве идеологии глобализации.
По мнению исследователей, глобализация грозит уничтожить современный облик цивилизации и ставит под вопрос ряд традиционных идей и понятий, в том числе понятия национальное государство и национальная идентичность. Некоторые теоретики уже говорят о закате национального государства, о некой постнациональной эпохе.
Докладчик представил новые постсоветские реалии, представляющие вызовы, перед которыми оказалась «культурная национальная идентичность». В этом случае речь идет не столько о самой идентичности, сколько о представлениях относительно парадигмы новой идентичности. Г.Баядян отметил факторы, характеризующие процесс культурной глобализации в Армении, одним из которых является принципиальная разница между прежним, постсоветским периодом модернизации и нынешним процессом глобализации.
Докладчик выделил три сферы, характеризующие культурные изменения постсоветского периода. Первой является сфера информации и коммуникационных технологий. Глобализация невозможна без компьютерных технологий, без глобальной коммуникационной сети. С другой стороны, современную культуру невозможно представить без информационных и коммуникационных технологий, а интернет – мощнейшая культурологическая технология современности. Информационный потенциал общества является главной гарантией трансформации и возрождения культуры. Вторая сфера – это трансформация территории Еревана в последние годы. После «темных и холодных» 1990-х годов, которые можно назвать реурбанизацией, сейчас наступила новая пора урбанизации. Застройка центра города, формирование нового социального ареала, расслоение общества, распространение потребительской психологии проявляют этот процесс. Третьей сферой являются электронные и печатные СМИ, их коммерциализация, формирование культуры досуга и т.д.
За выступлением докладчика последовали бурные обсуждения.
