22.01.2014НАШЕ ВОСПРИЯТИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО И ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО
Заместитель председателя РПА
Многообразие, видовое богатство изначально присуще природе. Некого абстрактного человечества самого по себе не существует: человечество состоит из наций, и каждый человек со своей национальностью входит в совокупное человечество. Каждая нация по своему менталитету самобытна и неповторима. Человечество богато нациями, и с утратой какой-нибудь нации оно беднеет, теряя некую своеобычную, естественную форму восприятия, мысли и выражения, отдельный духовный мир. Следовательно, то, что направлено против национального, – направлено против человечества.
Безусловно, национальная самобытность не предполагает изоляции от мира или национального эгоцентризма. У наций, помимо отличий, есть и общие черты. Они очевидны при уточнении отношений с Богом (не случайно говорится, что все истинные религии ведут к одному и тому же Богу) и в общественных формациях, типах экономики и в подходах к науке. Однако все они в той или иной степени несут на себе отпечаток данной нации. Поэтому у каждой нации свое христианство или свой социализм, а также свой особый либерализм, соответствующая ее восприятию демократия и т.д.
Таким образом, хотя все нации, будучи Божьими созданиями, сближаются в пространстве Вечности и Абсолюта, но у каждой из них свой путь, ведущий к Творцу, точнее – данный ей путь. Таков естественно-божественный порядок гармоничного сосуществования наций. Это также значит, что что-либо национальное может стать общечеловеческим лишь путем совершенствования.
Культурное сближение наций (но не слияние), научно-техническое, экономическое объединение (а не изоляция), то есть духовно-культурная самобытность и цивилизационная общность – так мы понимаем естественный порядок в мире, таково наше восприятие национального и общечеловеческого.
НАШ КОНСЕРВАТИЗМ
Вообще «консерватизм» означает сохранение фундаментальных ценностей, нравственных норм, положительно оцененных человечеством (точнее его элитой) и исторически оправданных.
В то же время необходимо подчеркнуть, что консерватизм – утверждение не старого, но вечного. Он на страже не прошлого, но непреходящего – тех ценностей, что созданы в прошлом и будут создаваться в будущем. В этом плане консерватизм выражает не только пиетет к прошлому, но и стремление к будущему, поскольку верит в непрерывность истории, связь времен, благодаря которой возможно постоянное созидание вечных ценностей.
И хотя в современном мире отсутствует единое восприятие консерватизма и есть разные консервативные течения, тем не менее существуют ключевые понятия, общие принципы, постулаты, присущие явлению «консерватизм» в целом. Согласно ним консервативному мировосприятию свойственны:
Вера в Господа и его заповеди.
Предпочтение непреходящего, вечного (родина, семья и др.) за счет преходящего, временного (та или иная форма государственного правления, определенная модель социальной организации и т.д.).
Конкретика мышления по сравнению с абстракциями: абстрактные мыслительные конструкции, кажущиеся совершенными теоретические схемы чужды консерватизму.
Ревностное отношение к традиционным (национальным, религиозным) ценностям.
Внеклассовый характер.
Характерен тот фундаментальный подход классического консерватизма, согласно которому улучшение общества должно осуществляться путем частичных и поэтапных реформ, и любая реформа должна соответствовать традиционной системе ценностей общества. При этом консерватизм принципиально отвергает революцию, так как она нарушает естественный ход развития общества. Задача консерватизма – путем реформ предотвращать революционные ситуации.
В консервативной системе ценностей ключевое место занимают следующие основные понятия:
Традиционная семья. Консерваторы отрицательно относятся к официально не зарегистрированным парам, однополым парам, особенно к официальной регистрации последних и их праву на усыновление детей. Консерватизм приемлет и признает ценность только «классической» семьи.
Религиозная жизнь. Консерваторы принимают укоренившиеся в данном обществе нормы и обычаи религиозной жизни, считая следование им важной предпосылкой здоровой политической и общественной жизни. Они отрицательно относятся к разного рода сектам.
Устойчивая система нравственных норм. Консерваторы верят, что существует устойчивая система переданных Богом людям нравственных норм, следование которым – священный долг как индивида, так и общества, и при уклонении от которой нарушается мировая гармония.
В число фундаментальных ценностей консерватизма входят также частная собственность и экономический либерализм.
Насколько наше общество воспринимает систему ценностей консервативной идеологии?
В целом, наше общество и консервативно, и постоянно стремится к новому. Оно привержено и сохранению своих исконных ценностей, и стремлению не отставать от современности, усваивать новое.
Однако современные процессы глобализации – серьезный вызов национальной идентичности и государственному суверенитету. Этим и обусловлено то, что в условиях кризиса либерально-демократической системы сегодня в мире консерватизм переживает серьезный подъем.
В этом плане консерватизм – надежное идеологическое оружие как для сохранения нашей духовно-культурной самобытности, так и не отставания от развития мировых процессов.
Возврат к списку